TRABAJO TUTORIA N° 1

ENSAYO DE LA ORALIDAD

Se encuentra ligado al estudio de la tradición oral, ya que es el medio de la expresión verbal de las sociedades y su relación más estrecha con todos los aspectos de la economía, política, desarrollo institucional y humano. Este desarrollo trae grandes beneficios y consecuencias para el progreso internacional especialmente si se trata de poder combatir la pobreza, así como el proceso de buscar interdependencia económica, libertad y mercados internacionales.

Es muy importante el aspecto de la comunicación a través del lenguaje, este medio viene de la prehistoria de echo el comportamiento y el razonamiento eran reacciones orales, en parte se puede decir que es una herencia fue exclusiva durante muchos milenios, la escritura estuvo restringida para las elites y los asuntos se desarrollaban mediante la oralidad, este medio es el más elemental, natural y original de producción del lenguaje humano existe por si misma sin apoyarse en otros elementos , este elemento básico ha facilitado y posibilitado la comunicación que es fundamental para la interacción social, se da intercambios de experiencias y saberes se transmite la cultura. El lenguaje ofrece la posibilidad de saber que se piensa, de esta práctica depende la supervivencia de los lasos sociales de la vida de los seres humanos. La expresión oral se improvisa y se planifica mientras se emite no queda evidencia de lo hablado solo lo que la persona que la escucha recuerde por eso constituye una capacidad comunicativa que estructura maneras de percibir, de pensar y por su puesto de expresar al mundo, pero esta no debe entenderse solamente como destreza lingüística debe integrar los elementos que la conforman una visión holística y critica sin duda difícil de construir.

En la parte educativa debe orientarse a proporcionar a los alumnos, debe darse una formación humanista que se proyecte a los valores éticos par que los educandos se apropien y lo pongan en práctica para sus vidas y las relaciones con los demás, es decir que sepan usar adecuadamente la lengua en diversos contextos con interlocutores diferentes y con propósitos variados. Todo ello nos debe conducir a que la vigencia de la oralidad debe ser un eje transversal en el estudio de la misma y de los hechos y fenómenos que se fundamentan en ella, ya que se hace necesario reafirmar que “la oralidad en general, tanto la cotidiana como la artística, por citar solo dos, nunca han desaparecido del todo, porque una de las cosas que define al ser humano es su capacidad oral. Es necesaria una conciencia de que para los humanos la oralidad, más que pasado y legado cultural, ha sido, es y será presente y futuro y que la conciencia de que “la oralidad no es esencialmente algo del ayer, por demás pensado como un ayer lejano; ni que su importancia mayor está en las tradiciones; sino que la oralidad es siempre la fórmula de comunicación.

TRABAJO TUTORIA N° 2

IDEARIO 1 ENCUENTRO

      Una evolución completamente independiente de las culturas del ámbito mediterráneo.

      India y China nacieron unas culturas que aún están vigentes, sus tradicionales y creencias.

      El sentimiento del respeto por lo tradicional estuvo muy arraigado desde sus orígenes.

      Protagonistas del discurso confuciano.

      La esencia de la Ética del gobierno confuciano reside en que “La voluntad del pueblo, es la voluntad del cielo”.

      En la sociedad asiática el individuo busca equilibrar sus intereses con los intereses de la familia y la sociedad.

      Los asiáticos orientales exigen que sus gobiernos mantengan un ambiente moral sano, en el que sus hijos puedan crecer.

      Los gobiernos occidentales son acusados de mantener una doble moral, de usar los derechos humanos únicamente como un medio para imponer sus intereses económicos y de seguridad.

      Los hombres que defendían los valores asiáticos afirmaban que lo que necesitaba un país para desarrollarse, era disciplina y un gobierno fuerte y responsable, y no que tras su fachada se ocultara una elite corrupta.

      Los defensores de las culturas asiáticas rechazan las democracias liberales como modelo político, desean democracias basadas en sus propias tradiciones y culturas

      La sociedad india está fuertemente condicionada por la ciencia religiosa.

      La cultura Egipcia se conformó a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes.

      Los egipcios fueron un pueblo que no solo floreció intelectualmente, sino que también se adelantaron a muchas cosas que conocemos hoy día como el arte, conocimientos acerca del cultivo y creencias astronómicas.

IDEARIO 2 ENCUENTRO

      La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe

      Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas

      A la hora de enseñar, se debe usar todas las herramientas posibles para un mejor aprendizaje del alumno, y una de las mejores herramientas es jugar

      En la enseñanza formal, en la escuela, es un método de enseñanza, una forma estructurada para instruir o enseñar los contenidos escolares. El juego simbólico, es un juego que espontáneamente realizan los niños sin un objetivo educativo, pero podemos transforma en educativo en el momento que lo diseñamos para que ejerciten o aprendan contenidos educativos y académicos.

      La educación ideal del hombre, según Froebel, es la que comienza desde la niñez

      Para Froebel, el kindergarten debía ser " una extensión del hogar ", puesto que le dio importancia crucial a la familia, ya que, la entendía como un todo "indivisible" que al romperse viola una ley natural.

      La mayor parte de las ideas surgieron al hilo de las polémicas teológicas y con vistas al establecimiento y esclarecimiento de las co­sas que han de ser objeto de fe

      La «teoría del conocimiento> de San agustín representa, con ello, la mezcla de dos ingredientes aparentemente en conflicto: por un lado, la afirmación de la realidad del alma como ser de las verdades; por el otro, la afirmación de la realidad de la verdad suprema como foco y origen de estas verdades.

      . El hombre es  un ser natural, cuya naturaleza específica consiste en la racionalidad, en poseer una  inteligencia y una voluntad libre.

      Desde sus orígenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que de ello dependía su supervivencia.

IDEARIO 3 ENCUENTRO

      El neoclasicismo aparece hacia el fin del siglo XVIII y duro hasta el año de 1830, su desarrollo fue en el norte de Europa y no tardaría en llegar a toda América. Fue un movimiento cultural que impuso el gusto por lo clásico (Grecia y roma).

      Dio preferencia a la razón y a los sentimientos, se rechazó lo imaginativo y lo fantástico, ya que no se escribía para entretener sino para educar.

      En el neoclasicismo la libertad sentimental era entendida como una forma primitiva de creación que se esperaba de las normas ilustradas del ser humano racional.

      Imitación de los modelos griegos y latinos, considerados como estéticamente perfectos, nace con el humanismo del renacimiento italiano y luego se extiende por toda Europa.

      Tras la caída de napoleón Bonaparte (batalla de Waterloo, 1815) los artistas no tardaron en cambiar sus ideas hacia el romanticismo y el neoclasicismo fue abandonado por completo.

      Los escultores centraron su interés en los ideales estéticos y los procedimientos técnicos de la estatuaria antigua. Roma fue un centro de intercambio artístico allí iban artistas, coleccionistas, estudiosos etc. Era un lugar de exhibición y difusión.

      El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia

      Fue el fenómeno cultural iniciado en la Edad Moderna que retoma los principios de la antigüedad clásica, sin renunciar a la tradición cristiana

      Sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano.

      Se definió como un movimiento del humanismo, que se caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre. Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.

      En principio, se aspiró a una renovación en todos los aspectos de la cultura humana, filosofía, ética, moral, ciencia, etc encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y resumen de todas las perfecciones físicas e intelectuales.

      La reforma fue un movimiento religioso surgido en el siglo XVI en el ámbito de la iglesia cristiana en Europa.

      Pretendía quitar a la iglesia del poder ya que cuando una persona estaba moribunda, la iglesia (sacerdotes) les decía que les entregara sus bienes que así irían al cielo.

      La iglesia hacia todo esto para acumular riquezas, el papa tenia ambiciones políticas y una profunda crisis espiritual.

      Los precursores de la reforma fueron: Martin Lutero, juan Calvino y enrique VIII.

      Consideraron que la ostentación y el lujo de la iglesia y el papado estaban en contra del mensaje evangélico.

      Debido a la reforma protestante, el mundo occidental cristianizado se dividió en dos partes, cristianos católicos, cristianos protestantes, el catolicismo había perdido terreno y ya no era la religión oficial en muchos estados de Europa.

IDEARIO 4 ENCUENTRO

      -El liberalismo fue un sistema filosófico, económico y político que promovía las libertades civiles tanto el estado de derecho como la democracia.

      surgió de la lucha contra el absolutismo, de un estado de derecho con poderes limitados que redujera las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras públicas para tener una democracia liberal.

      este movimiento abogaba principalmente por: el desarrollo de las libertades individuales y a partir de esta el progreso de la sociedad.

      El establecimiento de un estado de derecho, donde todas las personas fueran iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

      Despojo de las regulaciones económicas del absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse permitiendo el desarrollo natural de la economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

      un sistema educativo democrático necesariamente había de establecer un marco legislativo adecuado para que todas las personas puedan adquirir sin excepción alguna los conocimientos, habilidades básicos necesarios para llevar a cabo su desarrollo vital de vida.

      el liberalismo defendió la igualdad de las personas es decir todos somos iguales ante la ley y el estado.

      creía que al no intervenir el estado en la parte económica se harían los procesos justos y competentes.

      El liberalismo político encomendaba el poder a los ciudadanos quienes elegían a sus propios representantes de manera libre y autónoma.

      Los primeros precedentes del nacionalismo comienzan a aparecer en el siglo XVIII.

      Su ideología política, consideraba la creación de un estado nacional condición indispensable para realizar las aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo.

      ponía a una determinada nación como único referente dentro de una comunidad política y parte de dos principios básicos en relación entre la nación y el estado.

      el principio de la soberanía nacional que mantendría que la nación es la única base legitima para el estado. Y el principio de nacionalidad que mantendría que cada nación debe formar su propio estado ya que las fronteras del estado deberían coincidir con las de la nación.

      la educación en el siglo XIX (pedagogía experimental y nacionalismo educativo) fue el periodo en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el reino unido en Francia, Alemania, Italia, España y otros países  europeos.

      proponía una educación integral basada en el amor al país, sentido humanista universal, sentido de tolerancia, sobriedad, pureza, moderación y templanza.

IDEARIO 5 ENCUENTRO

      La pedagogía crítica se centra en la recuperación de contenidos significativos en la enseñanza desde un enfoque de crítica social e histórica, concibiendo la transmisión de la cultura como necesaria para la transformación social

      La escuela y la ideología que ésta inculque deben responder a los “intereses del pueblo”, se pensaba. Esa escuela tendrá, pues, por misión formar a las futuras personas, mujeres y hombres que serán, a su vez, forjadores de una sociedad sin clases, sin explotación: una sociedad libre y solidaria.

      para transmitir la cultura de una u otra forma. La enseñanza y la educación resultan hechos consustanciales al desarrollo humano en los procesos ontogenético e incluso en la evolución histórico. Dice Vygotsky

      El aprendizaje por descubrimiento involucra que el alumno debe reordenar la información, integrarla con la estructura cognitiva y reorganizar o transformar la combinación integrada de manera que se produzca el aprendizaje deseado. 

      La investigación-acción es definida como “una forma de indagación introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prácticas sociales o educativas, así como su comprensión de esas prácticas y de las situaciones en que éstas tienen lugar”.

      La educación-acción es un concepto en el que es el estudiante quien propone y se enfrenta a retos que debe resolver para poder avanzar, así se invierte el camino del aprendizaje pues resolver el problema deja de ser la meta y se convierte en la vía para alcanzar el conocimiento.

      En la escuela y la universidad el método tradicional se basa en la exposición magistral de un docente, unas escasas lecturas y al final una evaluación escrita u oral que define el éxito o el fracaso del curso.

      La cultura, esa memoria popular, también tiene su trinidad: pensamiento, trabajo y comunicación. Es una amalgama, que sólo se forma cuando la idea se torna en voluntad, la voluntad en obra y la obra en palabra. Nada es saber sin actuar, el proceso del aprendizaje nos enfrenta a esa realidad, una lección deja de ser un dato curioso sólo cuando se resuelve una necesidad, cuando se crea algo nuevo.

       El aprendizaje por la pedagogía autogestionaria: se da por la responsabilidad del alumno a través de los valores orientados en el colectivismo y participación social.

      El saber también es información existente en torno a un interés u objeto de estudio; referido a procesos y situaciones donde interactúan los sujetos.

GLOSARIO

AXIOLOGÍA: filosofía de los valores, es la rama de La filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

ALBEDRIO: Facultad para obrar según la propia voluntad.

CASUISTICA: es utilizar la razón para resolver problemas morales aplicando reglas teóricas a instancias específicas.

PATRISTICA: es la fase en la historia de la organización y la es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neo testamentario, hasta alrededor del siglo VIII.

MAYÉUTICA: es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.

DIALECTICA: Técnica de dialogar y discutir mediante el intercambio de razonamientos y argumentaciones.

HERMENEUTICA: es la interpretación de textos en la teología, la filología y la crítica literaria. En la filosofía es la doctrina idealista según la cual los hechos sociales (y quizás también los naturales) son símbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

TRASEGAR: revolver, desordenar, cambiar.

PARADIGMA: puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.

INTERDISCIPLINARIA: es un campo de estudio que cruza los límites tradicionales entre varias disciplinas académicas o entre varias escuelas de pensamiento, por el surgimiento de nuevas necesidades o la elección de nuevas profesiones.

PERIPATETICO: Relativo a la doctrina filosófica de Aristóteles y de sus seguidores, En sentido amplio equivale a aristotélico; en sentido estricto, se aplica a los seguidores inmediatos de Aristóteles.

ECLECTICO: Que en su forma de actuar o juzgar adopta una postura intermedia, alejada de soluciones extremas.

MUDEJAR: De la población musulmana de la península Ibérica que, tras la reconquista de un lugar, quedaba viviendo en territorio cristiano, o relacionado con ella.

ELITISTA: Igualitario relacionado a los grupos selectos y minoritarios. Pluralista que se manifiesta como miembro de un grupo selecto y minoritario un estilo de vida elitista. PRAXIS: Implica emprender una filosofía que difiera de la pura Implica emprender una filosofía que difiera de la pura especulación, o de la contemplación., o de la contemplación. METAFISICA: es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.

ECLESIASTICA: Relativo a la comunidad cristiana que constituye la Iglesia, y especialmente a los clérigos: el Papa es la máxima autoridad eclesiástica.

SEDENTARISMO: es una forma de poblamiento por la cual una sociedad se establece en un lugar determinado al que pasa a considerar como de su propiedad. Es la antítesis al nomadismo.

MEDIEVAL: El término medieval se utiliza como adjetivo para hacer referencia a todos aquellos sucesos, fenómenos, individuos u objetos que hayan tomado lugar en el período histórico de la Humanidad conocido como Edad Media. TEOLOGIA: Es el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.

OSCURANTISMO: es la práctica de prevenir de forma deliberada que hechos o detalles de algún asunto se den a conocer. JESUITAS: En religión, que pertenece o concierne a la orden religiosa católica. Que actúa con hipocresía, despectivo.

ANTROPOCENTRISMO: es la doctrina que en el plano de la es la doctrina que en el plano de la epistemología sitúa al ser humano como medida de todas las cosas, y en el de la ética defiende que los intereses de los seres humanos es aquello que debe recibir atención moral por encima de cualquier otra cosa.

RETORICA: es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia política, publicidad, periodismo, ciencias de la educación, ciencias sociales, derecho, etc.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva, estética o investigativa, añadida a su finalidad comunicativa.

NATURALIDAD: Modo de actuar o de comportarse una persona sin orgullo ni fingimiento, mostrándose tal y como es en realidad.

INTROSPECCION: tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados.

EPISTEMIOLOGIA: como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.

GENETICA: es el campo de la biología que busca comprender la herencia biológica que se transmite de generación en generación.

FUNCIONALISMO: caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social.

 ESTRUCTURALISMO: Un enfoque antropológico que entendiendo en gran medida la cultura humana como una especie de lenguaje (o basada en el lenguaje) efectúa sus análisis de un modo semejante al estructuralismo lingüístico; el representante más destacado de la antropología estructuralista es Claude Levi-Strauss.

MEGATENDENCIAS: son un mecanismo que permiten teniendo en cuenta el mañana, cambiar el hoy y así lograr resultados verdaderamente efectivos que son consecuencia de hechos actuales que se vislumbran como resultados esperados.

TRABAJO TUTORIA N° 3

 

TRABAJO TUTORIA N° 4

TRABAJO TUTORIA N° 5

En la educación colombiana se desencadenan unos interrogantes los cuales deben de llevarnos a un punto específico en los que nos generen grandes beneficios para vincularnos en este entorno de manera adecuada.

Unas de las problemáticas más significativas y notorias en la institución educativa Amina Melendro de Pulecio, es la falta de afectividad y la demostración de la misma por parte de los padres de familia, la cual se ve reflejada en el comportamiento de los alumnos en las aulas de clase, este tipo de conductas son tomadas por estos para demostrar sentimientos de frustración, dolor, baja autoestima y demás sentimientos y sensaciones de debilidad lo que hace que el transcurso de un día normal en el salón se vea interrumpido por estos.

La falta de comunicación entre estos participantes, hacen que la convivencia se torne cada día mas tormentosa, pues en el aula solo el mas violento es quien cree y supone lleva el control, por lo que esta tendencia no conoce entre ambos sexos, pues aquí hay niñas que presentan cuadros de agresividad severa, y en los niños esto se presenta con frecuencia ya que el machismos se apodera de sus mentes receptoras de comportamientos y hábitos socio culturales.

El reto de los maestros de esta institución educativa, es brindarles a estos niños en formación el reintegro a esas carencias en sus hogares, pues ya que la escuela se presenta como sus segundos hogares, y estos serian sus más cercanos parientes sin pertenecer a sus mismos núcleos familiares.

El maestro o maestra de estos infantes debe de llenarse de valor y paciencia para con ellos pues el controlar la diversidad de comportamientos y temperamentos que en el salón se afloran constantemente, es una tarea ardua pero es la que ellos están dispuestos a realizar, ya que para ellos no hay nada más gratificante que el lograr contribuir con la formación integral de estos niños.    

PREGUNTAS GENERADORAS

NUCLEO PROBLEMICO # 1

1. ¿Existió una interacción entre los métodos pedagógicos de las culturas asiáticas y entre los pueblos mediterráneos?

R/: existió grandes diferencias ya que en la cultura asiática educaban al varón en la obediencia, respeto a los padres y la piedad a los dioses, y la mujer era sometida a adorar al marido a la fidelidad, obediencia la resignación y a llevar con perfección su hogar. En esta cultura la educación era para formar a los jóvenes guerreros y ser esclavizados, los formaban par que forjaran aptitudes y destrezas par la guerra esta educación estaba a cargo del estado, se les enseñaba para que fueran obedientes y emprendedores para alcanzar la batalla a toda costa.

Y la cultura mediterránea su fin era dotar al estudiante de una formación completa e integral tanto física como intelectual y cultural y a la educación del cuerpo y el alma. La educación del niño estaba a cargo del padre donde le enseñaba su profesión y de la niña de la madre veían la educación como algo muy respetable.

2. ¿Encuentra practicidad en utilizar hoy el método de la mayéutica entre los niños pre-escolares y los de básica primaria?

R/: Teniendo en cuenta que la mayéutica es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido , en los niños de preescolar ellos están en la etapa del aprendizaje están atentos y prestos a lo q en la escuela y en la casa les pueda enseñar y al entorno que los rodea, mientras los niños de básica primaria si se podría aplicar ya que en su formación han adquirido conocimientos tiene sus propios criterios y tienen la capacidad de razonar pues ya tiene más conocimientos en el transcurso de su proceso de aprendizaje.

3. ¿Qué importancia tiene la educación gimnastica entre los niños menores de 10 años?

R/: Es de vital importancia su implementación porque lo que el niño no haga en esa etapa de su vida, cuando sea adulto le será muy dificultoso aprenderlo e incorporarlo a sus habilidades motoras en esta etapa, el niño debe tener la posibilidad de vivenciar la mayor cantidad de experiencias posibles.

4. ¿indique las semejanzas que encuentra entre las diferentes culturas, frente a la educación que se desarrollaba en la época?

R/: En las diferentes culturas se desplegaron distintos métodos de educación. En la educación india, solo podían acceder los miembros de las clases superiores, debían reunir además la condición social, cualidades físicas, mentales y morales buscaban el conocimiento a través de la verdad que les transmitía los maestros. En la educación china el maestro debía ser un hombre superior cuya inteligencia y honestidad lo diferenciaban de la mayoría debía conocer las capacidades de cada uno de los alumnos ser su guía para enseñarles el camino a la perfección. En Egipto preparaban al hombre para la vida laboriosa y aprendían ritos de religión. La enseñanza era elemental. Y los hebreos su ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso y honesto era una educación religiosa. El humanismo se basaba en la transmisión de la cultura que las generaciones anteriores han elaborado en especial los saberes que guiaran al hombre en su formación durante su vida era un proceso De asimilación e inculcación cultural y moral de adultos a jóvenes.

NUCLEO PROBLEMICO # 2

1. ¿por que la pratistica se considera elitista frente al sistema mudejar?

R/: Dado que el sistema mudéjar los musulmanes también profesan una cultura religiosa y la patrística en cuanto a rama que estudia principalmente los pensamientos de los padres de la iglesia se considera elitista porque va en busca dentro de los musulmanes controlados políticamente por los cristianos de los mejores exponentes religiosos , precursores y demás musulmanes destacados en este ámbito para seguir con su estudio en pro del surgimiento de una nueva elite en el caso del elitismo llamado a los padres de la iglesia.

2. ¿por que la razon y la revelacion cognitivamente no son cientificas?

R/: No son científicas ya que la razón es un proceso el cual lo hacemos nosotros mismos con nuestro pensamiento tomando decisiones, nos valemos de un equilibrio entre lo racional y lo emocional ara decidir de manera correcta.

Y la revelación es la manifestación y comunicación con Dios es la fe del hombre que se deja dirigir por su palabra, se dirige al género humano, la revelación tiene que acomodarse la condición del conocimiento humano.

3. ¿usted se considera platónico o aristotélico en su formación y por qué?

R/: Tomando como base parte de la ideología de los dos. Para PLATON todo era parte de la mente y bastante irrealizable, el aprendizaje no existía sino que recordábamos lo aprendido (en cuerpos anteriores) , el alma es inmortal , guarda los conocimientos y experiencias en cada encarnación. Y para ARISTOTELES, el alma es inmanente al cuerpo es decir, está pegada a él no en otro mundo, como creía platón , cuando muere el cuerpo muere el alma también dado que el alma es inmortal no tiene recuerdos es decir , no recordamos si no que aprendemos el aprendizaje es por medio de los sentidos para él, el conocimiento real de algo está basado en conocerlo me considero aristotélico porque en el transcurso de mi proceso , de mi formación como persona y estudiante todo lo que he aprendido es porque lo he vivido y voy ampliando mi conocimiento al transcurrir mi vida.

4. ¿en su vida estudiantil que se le asemeja do a escolasticismo?

R/: El método escolástico fue el uso de la lógica en la enseñanza, la demostración y la discusión si encuentro relación en mi proceso educativo pues los maestros la mayoría de las veces enseñan de la misma manera basándome en mi básica primaria y secundaria , la educación cumple con la función de sostener un estatus cultural y por tanto un nivel de progreso y la innovación siempre es necesaria , para que los docentes no simplemente impartan sus conocimientos tradicionalmente a sus estudiantes si no que avancen a medida

que los tiempo también lo hagan pues todo cambia y la educación debe de estar acorde a las necesidades de los educandos que no solo sea el maestro un dador de conocimiento dentro del aula si no q exista interacción maestro – estudiante .

5. ¿frente a la universidad medieval ¿que mantendria como estrategia?

R/: Las universidades medievales eran comunidades de maestros y estudiantes que aunque tenían como principal función la enseñanza, también se dedicaban a la investigación y producción del saber generando vigorosos debates y polémicas. Las estrategias serian tener un proceso continuo, progresivo y reflexivo, para, mejorar los procesos de enseñanza, se requiere mecanismos de buena comunicación que aporten elementos de juicio para valorar cada situación que se presente.

NUCLEO PROBLEMICO N. 3

1- ¿com0 el neoclacismo dinamizo el renacimiento y a la vez modifico las tecnicas educativas?

El neo clasismo relaciono hechos del pasado con los acontecimientos de su propio tiempo y el renacimiento corresponde a la historia del arte con la era de los grandes descubrimientos, impulsado principalmente por el deseo de examinar todos los aspectos de la naturaleza y el mundo y coincide con el desarrollo del humanismo en el sus seguidores estudiaban y traducían textos filosóficos, los pintores, los escultores, arquitectos, sentían las mismas ansías de aventura y deseos de ampliar conocimientos y obtener nuevas ilusiones, pero lo más importante es la comunicación ya sean del alumno-maestro-maestro-alumno, maestro-maestro, alumno-alumno. A la escuela le han asignado la responsabilidad de la educación formal especialmente a lo que respecta la transmisión de las destrezas fundamentales de la lectura como escritura y la aritmética. Entonces se modificaron las técnicas educativas donde la escuela no puede limitarse a promover el desarrollo intelectual del educando, la escuela debe velar por el desarrollo integral que involucre no solo los aspectos intelectuales si no también los aspectos sociales, físicos y emocional.

2- ¿cuales son las fases de una observacion integral? ejemplifique

Inicia estableciendo interacciones para obtener información, aptitudes, problemas, intereses y se lleva en ambientes naturales dentro y fuera del aula. Observación casual: se puede realizar en cualquier momento, cuando un hecho llama la atención al observador. Observación deliberada naturalista: consiste en la observación planificada y organizada que ocurre en un lapso preciso y un momento determinado sin interferir en la actividad del niño.

3- ¿quien y como influyo la reforma y la contra reforma en la educacion de los siglos xviy xvii?

La reforma conocida como REFORMA PROTESTANTE fue influenciada por Martin Lutero, Juan Calvino, Ulrich Swingli y John Knox. La recontra reforma conocida como Contra-reforma Católica es el movimiento que se formó dentro de la iglesia católica en el siglo XVI y XVII, fue un intento por revitalizar la iglesia católica y oponerse a el Protestantismo su principal arma fue la inquisición en el intento por revitalizar la fe católica, los clérigos se convirtieron en misioneros y establecieron escuelas, además de enseñar las doctrinas católicas los misioneros enseñaban a leer y a escribir.

NUCLEO PROBLEMICO. 4

1- ¿el liberalismo y el nacionalismo como influyeron en los esquemas pedagógicos del siglo XIX?

R/. Ecléctico: Modo de juzgar que adopta una línea conciliadora media.

Liberalismo: una filosofía política que aboga por la libertad de los sistemas, por la modificación no violenta de las instituciones, políticas, sociales y económicas para asegurar el desarrollo de su pueblo. Fue un sistema educativo democrático necesariamente que ha de establecer un marco legislativo adecuado y posibilitar los recursos y las condiciones para que todas las personas sin exclusión alguna pudieran adquirir los conocimientos, capacidades y habilidades para enfrentar cualquier momento de su vida.

Nacionalismo: Es la filosofía política de proteger los intereses de su propia nación. Su ideología política consideraba la creación de un estado nacional condición indispensable para realizar las aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo, proponía una educación integral basada en el amor al país, sentido humanista, universal, sentido de tolerancia, moderación y templanza.

2. en cuál de las tendencias sicopedagógicas antes mencionadas, se identifica y por qué?

R/. Me identifico con el liberalismo ya q este sistema busca que todas las personas sin discriminación alguna reciban la educación q es un derecho propio, reconocer que cada persona es única y respetar su libre pensamiento sin que la obliguen a nada, esta corriente busca el beneficio por encima de todo el desarrollo de las libertades individuales y por ende el progreso de la sociedad.

3. ¿Cómo formaría un discurso pedagógico ecléctico con base a la información proporcionada?

R/. El discurso ecléctico con base al liberalismo y nacionalismo se tomaría las cosas positivas o buenas de cada uno y las cosas negativas no se tendrían en cuenta. Pero si utilizándolo para hacer referencia a situaciones, fenómenos o personalidades que se caracterizan por tener elementos o rasgos muy distintos entre sí.

NUCLEO PROBLEMICO .5

1. ¿cuál es la mega tendencia pedagógica considera debe adoptar Colombia, para hacer más funcional la educación en el futuro?

r/. Creo q se debería tener en cuenta el enfoque histórico cultural, que se refiere a que el contexto en el que nos desarrollemos es determinante en nuestro propio desarrollo constituido por las estructuras sociales que influyen en el niño (familia , sociedad y escuela) todo depende de las relaciones existentes entre el individuo y el entorno. para Vygotsky el contexto social influye en el aprendizaje más que las actividades y las creencias.

2. ¿cómo se imagina la educación en Colombia en la próxima década, en cuanto a infraestructura, docencia, mega tendencia pedagógica?

-infra-estructura-                                     

Me imagino que la educación en Colombia en la próxima década será vista con más importancia porque Colombia como país emergente tendrá que invertir más recursos y adjudicar más presupuesto para la construcción, dotación, implementación de escuelas colegios y universidades

PROFE:

Este trabajo es presentado por Yenny cristina Vargas Quintana y Velkys Yileidy lozano.